بقلم ليبي ألين، نائبة الرئيس للعلامة التجارية والإبداع، مجموعة APO (https://APO-opa.com).
 
في كل شهر مارس، يملأ اليوم العالمي للمرأة الأجندات بالحملات والزهور والإعلانات المختار توقيتها بعناية ولهذا اليوم ثقل تاريخي حقيقي فقد ولد من رحم مطالب ظهرت في مطلع القرن العشرين تطالب بحق المرأة في العمل والتصويت والتنظيم  إلا أن السؤال الذي نادرا ما يصل إليه هو السؤال الذي يستحق أن يطرح: ليس من يتم الإحتفاء به، بل من يتحكم في ماقام ببناءه.
 
وفي الصناعات الإبداعية الأفريقية عام 2026، لهذا السؤال إجابات معبِرة. إنها إجابات اقتصادية وليست رمزية والإجابات تكتبها النساء.

جدال حقوق الملكية
 في السنغال، نشأت ديارا بوسو في بيت كان فيه الفن والأناقة لغة يومية وقد اهتمت بدراسة الرياضيات، وعملت في وول ستريت، ثم عادت إلى داكار بنموذج لعلامة تجارية للأزياء ونمط الحياة: لا شيء يصنع ما لم يطلبه أحد.

دياراببلو (DIARRABLU)، العلامة التجارية التي بنتها من سطح منزل والديها، تستخدم خوارزميات رياضية خاصة لتوليد التصاميم، وتعرضها للتصويت المجتمعي قبل قص قطعة واحدة، وتنتج بالكامل حسب الطلب محققة انخفاضا بنسبة 60% في الهدر، وتقليصا للمخزون الفائض. سلسلة التوريد لديها تعتمد بشكل شبه كامل على حرفيين سنغاليين. أما الملكية الفكرية، الخوارزميات والمنهجية ونظام التصميم فهي ملكها بالكامل. القيمة تكمن في عملية بوسو، والعملية مملوكة.

وفي جنوب أفريقيا، أمضى استوديو الألعاب نياماكوب (Nyamakop) سنوات في بناء شيء يصعب استنساخه وهي لعبة ريلوتد (Relooted)، التي صدرت الشهر الماضي، هي مغامرة سرقة تدور في جوهانسبرغ مستقبلية يستعيد فيها اللاعب 70 قطعة أثرية أفريقية حقيقية من متاحف غربية ومجموعات خاصة. وقد بنيت اللعبة بفريق من أكثر من عشر دول أفريقية. موهالي ماشيغو مديرة السرد فيها، وهي روائية وكاتبة قصص مصورة عملت أيضا مع مارفل ودي سي  دقيقة بشأن الملكية. كل قطعة أثرية في اللعبة تتطابق مع قطعة حقيقية لها تاريخ موثق ينتمي إلى شعب بعينه.
 
تلك الدقة ليست مجرد صرامة فنية. عالم ريلوتد مبني بحيث لا يمكن فصله عن سياقه وإعادة توظيفه في مكان آخر فالثقافة تسافر بشكل مختلف عندما تكون مؤلفة ذاتيا.

أما في نيجيريا، تطبق مو أبودو المنطق ذاته على التوزيع. إيبوني لايف ميديا (EbonyLife Media) دار الإنتاج وشبكة التلفزيون التي أسستها في عام 2012، والتي حصدت أفلامها ومسلسلاتها ملايين ساعات المشاهدة ، فقد أطلقت منصة إيبوني لايف أون بلس (EbonyLife ON Plus) في نوفمبر من العام الماضي وهي منصة قائمة على العضوية مصممة للحفاظ على قيمة السرد القصصي الأفريقي داخل القارة. المنصة جديدة؛ لكن الاستراتيجية ليست كذلك: امتلك البنية التحتية، وإلا فإن غيرك يضع الشروط.

ثلاث دول ، ثلاثة قطاعات إبداعية ، ابحث عن النقطة في السلسلة التي ترى فيها القيمة وامتلكها.

مملوكة لكنها مكشوفة

لقد كثف المحتوى المولَد بالذكاء الاصطناعي الضغط. تدرَب نماذج الذكاء الاصطناعي التوليدي، إلى حد كبير، على إنتاج إبداعي لا تدفع مقابله  وما إذا كان هذا الإنتاج يعد مدخلا يستحق التعويض يختبر الآن في قاعات المحاكم وغرف صنع السياسات. في الاقتصادات الإبداعية الأفريقية، حيث حجم المواد البصرية والسردية والثقافية هائل والبنية التحتية الرسمية للملكية الفكرية غير متكافئة، فإن التعرض كبير والإنتاج الإبداعي للنساء يغذي أنظمة لا يملكنها.

سؤال الذكاء الاصطناعي وسؤال البنية التحتية ليسا منفصلين. أحدهما يحسم في قاعات المحاكم والآخر يحسم في الأسواق.

السيطرة على السرد
 الوصول إلى الأسواق المناسبة يتطلب نوعا مختلفا من الملكية  فأفريقيا ليست سوقا واحدة  إنها تضم 54 دولة مختلفة، لكل منها مشهدها الإعلامي ولغاتها وثقافاتها وصناع قراراتها. كثير من شركاء الاتصال يقدمون الظهور الإعلامي لكنهم لا يعرفون الفروق الدقيقة لكل سوق؛ فهم ليسوا حاضرين على أرض الواقع لذا يقدمون تقريبا، وهو ما يكلف بينما يخفف السرد.

المنطق ذاته الذي يدفع بوسو للحفاظ على خوارزمياتها كملكية خاصة، والذي دفع ماشيغو ونياماكوب لبناء لعبة بدقة متناهية، والذي قاد أبودو لبناء منصاتها الخاصة بدلًا من الترخيص للخارج — ينطبق هنا أيضًا. مَن يروي القصة، وفي أي أسواق، وبأي لغة، وعبر أي قنوات: هنا تُحفظ السيطرة على السرد أو تُفقد. لكي تصل العلامات التجارية عبر أفريقيا، يجب أن تكون اتصالات العلامة التجارية أفريقية.

ماذا بعد؟
سيولد اليوم العالمي للمرأة آلاف المنشورات هذا مارس. يستحق الأمر مراقبة ما يحدث في الأيام التالية  هل النساء اللواتي يبنين الملكية عبر الصناعات الإبداعية الأفريقية يتحكمن في المزيد من أعمالهن وتوزيعهن وسردهن مقارنة بالعام الماضي. هذا هو المقياس الوحيد الذي يهم